《神棍列傳》(節選)
發布人:易縣:王永旺;wangyongwang 時間:2018-06-22 15:06:29

載自《神棍列傳》一書中的四篇

江湖術士騙子所持的 四大神棍

 

  《神棍列傳》(節選)

 

 《英耀篇》   

  認清《英耀篇》的實質,它并不是真正的周易預測,而是打著預測相命的招牌來行騙,套取人家錢財。

  當然,不少正統的命相師也有意無意在運用其中的一些技巧,一些人則根本不從提高預測技能作手,根基浮淺,也能得很準,其實不是他算出來的,而是你自己無意中泄露了自己的底細,所以他們也能套住一些人乖乖將鈔票奉上,對大師敬若神明。

  不少大字識不了幾個的巫婆、神漢和那些粗知周易皮毛的家伙,居然能遠近聞名,千百里外也有人開著小車去求算,于是被人越吹越神,除略有邪通者外,大多都在運用下面這套把戲。

  每個人都生活在自己的小天地,被封閉起來,因而不能了解別人與自己相通的共同人生體驗。

  一旦算命先生拿別人的人生體驗反映你的人生時,你會因算得準而感到奇怪,其實這沒有什么奇怪,也用不著感謝算命先生。

  他指出的是大家(指同一階層同一性別同一年齡段的人)共同特征。

  他的準確推斷是建立在共性基礎上的。

 《英耀篇》告訴江湖術士,人是可以被欺騙的,欺騙是可以成功的,只是深諳世道,機智靈活,隨機應變。

  因為一:大部分人是相信天命的,是相信鬼神的,相信冥冥中有一種力量在左右著人的命運;

  二:世態炎涼,人心不忘利欲人生不會一帆風順,人的命運發展有一定之勢。江湖相士在長期的算命活動中積累了豐富的觀人經驗,形成了一整套的算命技巧,這些技巧都是行之有效的騙術。

  玩熟斯篇,能做到鬼神莫測任意縱橫四海揚名

  入門先觀來意,既開言切莫躊躇。

(求卦問卜的人一進來,一定要憑著他的衣著相 貌、言行舉止,洞察他來算命的主旨,明了他心里在想些什么,懷著什么樣的動機來求教于你。在這一點弄清之前,你先不能輕易發表言論。一旦認準了對方意圖, 覺得判斷無誤,就不應猶豫,遲疑不決。相命先生開口,最忌彷徨不定,吞吞吐吐。這種欲言又止的神態,會讓人認為你連自己都缺乏自信,更不能取信于他人了。 所以切莫躊躇,躊躇意味著信譽的消失,失去了吸引求測者并控制對方的基礎力量根據經驗,對方進門之后,先不要輕易下結論,可裝模作樣排出八字,念念有 詞如子丑寅卯之類,一副老謀深算的樣子,然后~啪!開口三句話就讓他怵立當場,驚為神人。替人相命,命師的頭三句話是至關重要的,如果三句話至少對了兩 句,你就牢牢抓住了對方,對方哪有不舉白旗的)

  天(父)來問追(子)欲追貴,追來問天為天憂。

(父親問兒女,個人希望兒女有個好的前途,望子 成龍,盼子富貴;或者兒女學習不佳,或者兒女早戀影響學業,或者兒女談了戀愛做父親的不太喜歡這個未來的兒媳或女婿等;或者兒女生意蝕了本,看今后如何; 或者兒女出門在外,是否平安等。子來問父母,無外乎父母當官,能否再升;父母貪污受賄會不會翻船;父母生病,病情結果如何;父母官非,能否化解,總之多數 是有病有災等不祥之光。以上諸等,若不能明確揣摩出來,不得已再運用哄、嚇詐三招,對方哪有不據實以言的,剩下的事情就好辦多了。)

  八(妻)問七(夫),喜者欲憑七貴,怨者實為七愁。七問八,非八有事定然子息艱難。

(老婆問老公,無外乎老公前程如何,官運如何, 財運如何,在外嫖妓或養小情婦等如何,或下崗后職業如何等。其實女人最好哄了,往好的方面去說壞事也能變成好事。比如他官運亨通,財運大發等,或在外有女 人是好事,不然您會被克死等;或老公蝕了財或遇小人等等東拉西扯,隨機應變,越說越象真的。妻問其夫,如果滿面帶喜興沖沖而來,那她的丈夫可能有官運、有 福祿或橫財,至少她希望如此,滿面愁容而帶怨氣者,肯定是為七愁之事而來無子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盜竊、妒忌、惡疾。夫問妻,多數情況是 問生子、淫行、惡疾、是不是要離婚等事。)

  士子問前程,生孫(商賈)為近古(近況好不好)。

(讀書人來問命算卦,多半是為了功名前程,希望有飛黃騰達之日,光宗耀祖之時;商人來問卜,則因為近來生意不好的緣故。怎樣進一步判斷這些人的來意呢,就是抓其特征,見下)

  疊疊問此事,定然此事缺;頻頻問原因,其中定有因。

(以上四句,百姓日用而不知,真是令人拍案 叫絕!一個疊疊,一個頻頻,已把求卜者的急切心情和盤手托出,他們所問的,正是他們心事所在。他們所希望的,正是他們所缺少的!他們想探詢尋找出原因來, 那么這里面定然有名堂。你相命的,就要在上面做文章,牢牢地吸引誘惑住來問者。)

  一片真誠,自說慕名求教,此人乃是一哥。笑問請看我賤相何如?此人非火底(有權有勢的人物),即是畜生!砂礫叢中辨金石,衣冠隊里排魚龍(下缺四句)。

(還要善于區分下面兩種人:如果臉上一片真誠之 色,自己介紹說,是慕我前來求卜問卦者,這種人多數是信神信命信卦的一哥”——即虔誠的問卜求卦者。如果滿口淺笑,裝模作樣,故意說請問我的賤相如何, 那么,這種人不是有錢有勢的人,就是專門來向你挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒。在前來算命的人群里,有富貴官宦之人裝窮賣傻前來相命,以此考你;也有 窮愁潦倒之人,冒充富貴之人前來試你;或者是不懷好意的同行,或者是看了兩本命書自認為了不起的家伙別有用心的前來考核你,存心踢館給你難堪。你一定要在 砂礫叢中辨認出是金還是石,在一大群前來相命的人流中識別出是龍還是魚。不然,就是鬧出笑話,丟周易預測學的臉。)

  僧道從清高,不忘利欲。

(繼續闡述上面的思想觀點,教授相命者從更高的 層次,即從來人的外表談吐、性格特征、心理傾向、命運趨勢、人生動態作盡一步識別,洞察他們來問卜求卜的意向。因為沒有這種識別和洞察,就無所謂看相算 命,所以秘本言猶未盡,不厭其煩,恣意發揮,務求淋漓盡致。因為社會是復雜的,人生是復雜的,僅僅分析父子、夫妻、窮人、富人讀書人和一哥是遠遠不夠 的。文章分析說:和尚、道士尊從為僧道,表在上清高寡欲,脫離凡塵世俗,實際上他們念念不忘的仍是私利欲望。那些修煉氣功的凡人,那些自鳴清高的教 授、學者,那些什么家什么家之類,亦不過都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘攘攘熙熙,皆在為二字而已矣)

  廟廊達士,志在山林。

(那些身居高位的達官貴人,統治階級,為人民服務的父母官等等,別看嘴面上冠冕堂皇,一心為公,其實個個都很貪婪,希望爵祿更豐,希望以權謀私搞更多的錢而不被察覺。只有真正的開明之士,才有志于功成名就后歸隱山林,清白退休。)

  初貴者志極高超,久困者志無遠大。

(剛風發跡的顯貴,考上或正在就讀高校者,上黨 校學習者,或新官上任者,或投機倒把官商勾結而暴發者,他們得志便猖狂,欲望膨脹,飄飄然,器宇軒昂,趾高氣揚。而那些屢試不第,窮困潦倒,生意蝕本之 人,有才而不被重用者,因為長期壓抑不得志,人窮志短,才不會志向遠大,欲壑難填。)

  聰明之子,家業常寒。

(聰明的人想出人頭地,卻常常因為聰明反被聰明,受到社會與同仁排擠才能得不到重用,反而家境貧寒。)

  百拙之夫,財終不匱。

(笨拙之人,由于他們欲望不高,勤勤懇懇,反而不缺乏生活來源,日子過得自足有余。)

  眉精眼細,白手興家之人。

(那些眉目前流露出自豪神情,看上去目光遠大,精明能干,樸素而帶有金銀首飾的人,很可能是白手起家的老板。)

  碌碌無能,終身工水(職工、貧窮)之輩。

(只的那些無能之輩,或不會阿諛奉承、鉆營茍茍的家伙,只能當個貧窮的做工人。)

  破落戶窮極不離鞋襪,新發家初起好炫金飾。

(那些破落戶的特征是:白嫩肉,精神憔悴,衣飾 寒酸,仍然穿鞋套襪不打赤腳,現代社會或可能是衣著畢挺,行為做作,腰上皮帶是破舊的,脖上領帶是皺褶的,腳上皮鞋是破舊或沒擦的,領口襯衫是花的,鼻上 眼鏡片是臟的腕上的手表是廉價的。那些新發跡的富人特征是:盡管穿著平常如舊,但是喜歡炫耀自己新買來的金玉飾物,人一闊,臉就變,現代社會還有可能是手 里捏個大哥大,動輒喂喂喂叫個不停,生怕人家不知道他有手機……不管何種表現,總之有意無意地炫耀是其特征。)

  神暗額光,不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑,倘非花底(妓女)定寵姬。

(神色黯然,面容愁悶但額頭光滑細膩,衣飾華麗的,不是富人的遺孀,就是被拋棄的貴婦,或者不被官員和富商寵幸的情婦。妖冶、放蕩、打扮得花枝招展,言笑風騷的,不是紅粉妓女,就是官員富商的寵妾、情婦)

  滿口好對好,久居高位;連聲是是是,出身卑微。

(滿口的,他可能身居高位;連聲稱是、是、是的,他可能出生卑微,是個小人物。)

  面帶愁容而心神不定,家有禍事。

(面帶愁容而又心神不定,恍恍惚惚,帶神經質的,家里一定發生了不幸的事。)

  招子(眼睛)閃爍故作安祥,禍發自身。

(若眼神恍惚不定,言語吞吞吐吐,精神不集中,內心驚慌而又故作鎮定則肯定是他自身干下的惡行而東窗事發了。)

  好勇斗狠,多招橫死。

(喜歡惹事生非,逞強好勝,毆斗成性,心狠手毒的人,多半身遭橫禍,死于非命。)

  怯懦無能,當受人欺。

(生性怯懦,自視低能的人,一定受人欺侮,終日只能衰聲嘆氣。)

  志大才疏,終生咄咄空抱恨。

(好高騖遠,眼高手低,志大才疏的人,一輩子過得很窘迫,活得很累,卻只能終身抱恨,郁郁寡歡。)

  才偏性執,不遭大禍亦奇窮。

(才氣性情非常偏頗固執,鉆牛角尖,撞了南墻亦不回頭的人,即使不遭大臨頭大禍,也會異常貧窮,日子過得十分艱難。)

  治世重文學之士,亂世發草澤英雄。

(如果處于太平盛世,社會穩定繁榮,那么飽學之 士或有專業技術之人會得到重用,算卦時須認定這種人是前途遠大的。如果處于亂世,則出草莽英雄的居多,暴發戶或斂不義之財的居多,比如現在改革開放,大字 不識兩個的社會流氓,勞改犯等等一個個成了企業家,董事長,黑社會老大等,吾見過有街娃起家者,有扒手起家者,有擺涼粉攤起家才者,有走私起家者,有 辦廠生產偽劣產品起家者,有販賣假煙起家者……算卦時這一點必須予以考慮)

  通商大邑競工商,窮鄉僻壤爭林田。

(如果是商業發達的大城市,其爭執糾紛多半是為工商之事而發,如果是在窮鄉僻壤發生紛爭,多半是為了爭奪林田)

  急打慢千,輕敲而響賣。

  隆賣齊施,敲打審千并用。

  十千九響,十隆九成敲其大而推其比(兄弟),審其一而知其三。

  一敲即應,不妨打蛇隨棍上,再敲不吐,何妨撥草以尋蛇。

  先千后隆,無住不利;有千無隆,帝壽(愚蠢)之材。

  故曰:無千不響,不隆不成。

  學者可執其端而理其緒,學一隅而知三隅。

  隨機應變,鬼神莫測,分寸已定,任意縱橫。

  慎重傳人,師門不出帝壽,斯篇玩熟,定教四海揚名。

  以上一段,講的是看相算命的詭詐騙術,是全篇的核心部分,也是相士們認為最重要的秘訣

  它是看相算命過程中的騙術的理論概括。

  按照審、敲、打、千、隆、賣六個字辦,相士不僅可以設法掌握被相命者的底細隱私心理狀態,而且可以騙得對方目瞪口呆,佩服得五體投地,心悅誠服地投入你設下的羅網和陷阱。其招數實在是高深莫測,妙不可言。

 急打慢千

  是相命時的基本要領,就是說給人算命時,必須瞅準時機,突然發問,擊中要害,陷對方于猝不及防的境地,使對方在倉促時間忘記來時的戒備心理而透露出真情實況。

  所謂急打,要有突發性,打對方一個措手不及,使其無暇自顧,從而瓦解他的心理防線,如此,不愁他不從實招來。

  所謂慢千,就是在獲悉對方的情報后,要運用恐嚇的手段,再給對方以強烈的刺激,使他驚詫、懼怕,擔心有大禍臨頭之感。這樣,他自然會求教于你,向你討教消災避禍的法術。

  算命中,對方的擔心和憂慮是最好的誘餌,有了這種意思,你就可以牽著他的鼻子悠哉悠哉了。

  為什么要慢呢?

  因為你要組織有條理有遞進感的一套軍馬(即語言),來打擊對方,語調必須做到平穩而有力,切忌急躁和語無倫次,一字一句一板一眼慢慢吐出,威嚴,陰森可怖,擲地有聲,震懾對方的意志,粉碎他的抵抗。

 輕敲而響賣

  就是說,在套取對方的情況時,要采取旁敲側擊的手法不能直敲直槌,敲錯地方。

  一敲就要敲到與對方心事有關聯之處,起到敲山震虎的功效,使叫嘯起來,自我暴露隱藏在深處的目標。響賣就是經又揣摩到對方的底細線索后,順藤摸瓜,以肯定的語氣把底牌亮出來,端出已見,使對方大為驚異并且深深地佩服你的高明。

  所謂,就是一經探明路數,就要毫不猶 豫,果斷地出擊直點對方的穴位,牢牢地抓住對方在對方心中樹立你的信念和權威感,由此,你可以左右逢源,條條道路通羅馬了。,也是一種打擊,是 更深一層的刺激。然而,僅僅有打擊和刺激,是不行的,還必須配之以,就是奉承恭維,夸贊和鼓勵,給對方以希望使他相信時來運轉可以消為避禍之說,一 切不幸均可化解;使他相信厄運之下他仍是富貴命,幸運將降福于他。這一點很要緊,一個直到算命終場仍然一臉沮喪的人是不肯把更多的錢交給相命先生的。

  所以要結合起來加以實施,單有賣,會把對方嚇跑。

  你越是給他看到吉祥如意之光環,他越會乖乖地聽你的調遣。算命結束,兩者皆大歡喜,如若結局不是如此,那就失敗了。

  同樣道理,敲打審千也必須并用不悖,缺一不可。

  這樣自會十千九響,十隆九成

 審、敲、打、千、隆、賣六個字怎樣并用實施呢?

  就是秘本所述的:敲其大而推其比(兄弟),審(察顏觀色,審時度勢)其一而知其三。敲即應,不妨打蛇隨棍上,再敲不吐,何妨撥草以尋蛇。

  接著,它總結道:先千后隆,無往不利;有千無隆,帝壽(愚蠢)之材。故曰:無千不響,無隆不成

  最后它強調指出學者可執其端而理其緒,學一隅而知三隅(即融匯貫通,舉一反三),隨機應變,鬼神莫測,分寸已定,任意縱橫。

  把求問者的各種情況都敲清了,又經過響賣,這時候就可以落千了。,其意不光指恐嚇,還有一層意思,就是擊中對方的要害,抨擊其最銘心刻骨之事。

  如指出他的不幸遭遇,是,抨擊世態炎涼,社會的不公,親戚朋友的背離拋棄,也是之后要,要撫慰他要給他描繪未來。

  這種預言式、希望式的隆,是給對方一種心理暗示,給予其精神力量。

  無千就不會有好效果,因為多半是說明和非難過去,得準會使對方依賴你,那么你對未來的他也就不懷疑了。

  這就是無千不響,無隆不成的道理所在。

 審、敲、打、千、隆、賣要兼施并用,這實質上是一套高級的算卦騙術。

  具體怎么運用?江湖術士心中有數,他們或者千、隆、賣齊施,或者敲、打審、千結合,或者審、千隆、賣結合,或者只使用其中的某一字,或者六個字一齊運用。總之是靈活的,視求卦者的具體情況而決定方略法術。

 

  《神棍列傳》(節選)

 

 《軍馬篇》

  論命運

  只道浮云風送去,人間霹靂自空來。

  莫道小溪流水淺,須知滑石有驚人。

  莫謂途不堪走馬,應防路滑失前蹄。

  馬快當防平地石,舟忙宜慎水中磯。

  如火燒赤壁,曹孟德之驚魂。

  若兵用烏江,楚霸王之喪膽。

  只可靜坐觀風月,切勿臨淵去釣魚。

  周郎大破連環策,孔明臺上借東風。

  花柳場中切勿往,好比狐貍聽旨施邪術,斷送成湯六百秋。

  漫江撒下釣和線,尤恐釣出是非來。

  花花世界春三月,草草人情又一秋。

  惟要且勤且守,切勿妄作妄為。

  四季謀來來多阻滯,乘船騎馬實艱難。

  莫謂花開常鮮艷,猶恐風狂有敗枝。

  時時謹慎,步步為營。

  好比夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。

  不貪無所欲,守耐自然榮。

  一陣狂風一陣雨,半生云霧半生煙。

  一夜風來急,草木盡低頭。

  六畜近來生百相,一牛兩尾少人聞。

  有所憂患,則不得免焉。

  高山流水少,狂風雨半天。

  月色虛心待,有一船軍器上營藏。

  書中生困難攀食,水上游魚易釣烹。

  緊陷堅牢地,須防足下浮。

  山下兩輪明月現,目前運限具文星。

  有貴難為貴,求敗不聚財。

  車心馬角棋休下,虎口羊腸路莫行。

  江水澄清翻作赤,湖波蕩漾變成紅。

  漢高著灘水,光武逢滂沱之險。

  華容道上逢關羽,赤壁江中遇周郎。

  青天白日雷公響,驚動愁人夜不眠。

  一片白云天外望,數聲啼鳥夢中驚。

  門前枯樹倒,白鶴滿天飛。

  江山水渺渺,暗石在其中。

  紅血杜鵑啼不盡,綠楊鶯燕語思親。

  高堂冷落,萱草凄涼。

  靛房未有工師染,茅屋常多木色衣。

  椿枝已落,萱草猶榮。

  門前多喜慶,人事倍精神。

  日暖春光侵衣艷,風送花來樸鼻香。

  新月桂松梢,清風送好音。

  緩舒雁羽翼,輕舉蝶精神。

  萬里春光先報暖,一天秋月更增輝。

  天喜照臨,宜傘室家。

  喜事從天降,桂子結成雙。

  紹振祖宗之箕裘,開啟后人之事業。

  方寸有天堪府迎,逢人無地不生春。

  一派水木皆佳景,重重錦上又添花。

  春夏精神爽,秋冬大吉昌。

  忽然果遂真奇遇,便是男兒得志時。

  花逢春暖枝枝秀,月到秋晴夜夜光。

  殘花發蕊,月缺重圓。

  花開葉茂枝枝秀,嫩竹出林節節高。

  一番新氣象,隨遇盡亨通。

  云收月朗家家現,雨后花前朵朵香。

  風和竹塢添新筍,日暖蘭階長嫩芽。

  何只丁財并進,而且人物康寧。

  脫其荊棘,乃有真景而來。

  財源不竭,不但利祿盈庭。

  倘言麒麟再慶,換過一翻新世界。

  果然不興舊時同。

  不但態羆入夢,而且大獲繩頭。

  昔日云移遮朗月,今朝霧散見青天。

  有喜色,所謀如愿。

  若遵孔孟之門,苦志蕓窗。

  但習陶朱之術,富有大業。

  預卜鴻圖大展之榮,財如春水朝朝至,喜似秋月夜夜光。

  一石打破青銅鏡,月里嫦娥缺半邊。

  不盡祥光來眼底,無窮佳景到身前。

  美中不足生狼狽,目到浮云空自嗟。

  莫言一事小,弄出大乾坤。

  滿眼兒孫增福壽,一庭少長盡安寧。

  玉人語燕陪君枕,肖子三槐即汝家。

  笑語家聲振,共聚一堂親。

  蜀地未逢司馬到,荊州已著臥龍謀。

  好風吃散浮云去,明月照通大地光。

  交情渭北三春樹,生意江南二月花。

  壁玉珠還時轉泰,云開霧散月重明。

  前途運去金成鐵,今日時來鐵化金。

  昨夜不知何處雨,今朝忽見滿江湖。

  禍去福生,增爾一番新氣象。

  時來運泰,相逢到處盡繁華。

  自古英雄,每多挫折。

  由來豪杰,偏受興磨。

  一翻寒澈骨,怎得梅花噴鼻香。

  雖有名利暢地,還防苦海生波。

  宿云似幕難遮月,細雨如煙不損花。

  如昏衢得炬燭,若苦海忽遇慈航。

  得意須防失意,開眉又恐皺眉。

  馬逢伯樂,劍遇張華。

  立志非常早,懷才惜未伸。

  花開遭兩損,月色被云迷。

  秋月云開后,熏風雨過時。

  坎地番夷夏,崎嶇恐撲顛。

  發意外之財源,添歲前之秀子。

  財如春柳發,喜若夏蓮開。

  平地生荊棘,淺水起風波。

  無邊美景頻頻至,不盡財源滾滾來。

  莫道三冬無雨落,須防六月有寒時。

  云散一天星斗現,風平四海波浪清。

  老梅生白玉,秋菊綻黃金。

  雖有名利暢地,還防霜雪相侵。

  縱有風霜犯,依然樂到好春。

  佳偶忽成怨偶,良緣反作孽緣。

  莫道喜中無拂意,還妨樂里有生愁。

 

  論雙關

  好比枯槁之木,縱逢春而不榮。

  茂盛之標,雖凌霜而不敗。

  雖無意外心常泰,猶有胸中內帶愁。

  滿徑好花人贊羨,一簾微雨客生愁。

  一枝花放門墻外,幾處人思瓶里簪。

  范丹雖乃穿蕉異,一時運轉展鴻基。

  相如昔日為司馬,洪武當年去牧牛。

  子女雙生曾報兆,錦雞齊唱竟呈祥。

  竹影掃街塵不動,熒光燭地草難燃。

  一輪夜月圓還缺,幾點晨星有若無。

  好去好來還好意,多財多寶亦多男。

  門前八卦蚊休入,戶外三星我接來。

  浪靜風和船不動,天晴月朗客優游。

  為人靜處尋安樂,便是清閑一日仙。

  諸葛一生惟謹慎,呂端大事不胡涂。

  漸入佳境,如小溪流水,未得大展鴻圖。

  財丁兩遂,仍妨家運轉衰。

  家運支持,將功補過。

  只可靜而獲福,勿縱閑以生嗔。

  貴人得力,仍妨服色而丁憂。

  太乙臨運,應主熊羆入夢,宜慎破財為佳。

  一則以喜,一則以懼。

  紙花做出驚人目,好在無香在里頭。

  財雖有而積聚無多。

  縱遇丁財而逢喜,難免神色以生悲。

  富貴草頭露,繁華瓦上霜。

  雖有志于四方,依然未伸大志。

  挫折在前,安逸在后。

  挫折大,險阻于常。

  頗得貴人關照,仍然未得暢志從心。

  宛如枯木逢春,雖有滋生也不榮。

  只可順風搖順槳,莫來危馬過危橋。

  守株待免為安穩,緣木求魚枉用功。

  雖行貴人提拔,未許十分稱懷。

  財之有進有退,事亦半喜半憂。

  得財誠恐失獻身,生子還妨損子。

  應得桑麻女,當逢吉服穿。

  平途走馬無關礙,順水行舟有逆風。

  衣祿有余,起跌殊多。

  得不足以補失,喜慶能使亡憂。

  交脫之際,動作勿妄。

  莫道全無事,須防不測憂。

 

  論頌揚

  如秦樓之月,未得常光。

  似走盤之珠,去留未定。

  雖得鴻圖猶未展,難令如意遂君心。

  忽然平地一聲雷,丁財兩旺。

  只手創成銀世界,雙拳弄出錦乾坤。

  貴子連添,財利重重。

  喜氣欣欣,財源迭迭。

  財丁兩旺,百事堪宜。

  丁財如旱苗得雨,枯木逢春。

  生涯占大有,美利盡成事。

  萬物看生新氣象,百般從此得精神。

  好風吹送巖前桂,十里人間九里花。

  雨露細滋春草長,風云際會小陽春。

  有意裁花花不發,無心插柳柳成陰。

  吹開云里月,剔起暗中燈。

  用心機再謀世界,盡本事而得大財。

  運逢財氣心先爽,月到中秋分外明。

  春至滿園皆秀色,秋來無處不花香。

  東成西就般般合,內作外為事事亨。

  花紅花綠花成錦,月清月白月光明。

  平安竹報全家慶,寶貴花開遍室春。

  振家聲而宏駿業,逢巧遇而得其財。

  可秉大權恭大任,重重財氣,祿位高升。

  秋到中天明月好,運到人間寶貴春。

  脫迷離而登大道,拔云霧而見青天。

  果能發奮振雄心,定卜如意獲資財。

  海外經營多獲利,前程發達在他邦。

  英雄得志揚名遠,寶貴催人氣象新。

  盡力推開沙與石,用心淘得玉兼金。

  時運就從今日發,百花俱是此間開。

  且看巨船出大海,錦帆無恙掛西風。

  財如秋水朝朝滿,運比桃花日日紅。

  揚揚喜慶如春至,滾滾財源似水流。

  名花得雨生艷色,滿面紅顏照畫堂。

  人逢喜事精神爽,樺遇春風瑞氣香。

  花逢春景千般艷,月到中秋分外光。

  小小經營成厚業,微微創置可興隆。

  上苑奇花呈寶貴,庭前瑞草報平安。

  狂風吹散殘云去,如雨稍晴紅日升。

  千里江山千里錦,一翻雨至一翻新。

  財如江上之清風,喜似山間之明月。

  清風明月無人管,綠水青山任意游。

  利如曉日騰云去,財似清風送喜來。

  斯時幸有賢朗志,何怕南窗寄傲情。

  喜金銀之滿庫,納榖粟以盈倉。

  紅日初升,陰霾已散。

  順時而動,循序上進。

  心花怒放,未許稱心。

  財喜并臨,有喜有財。

  謹守成業,敏事慎言。

  免生煩惱,鑿石生玉。

  淘沙見金,惠風和暢。

  大有年豐,小人道長。

  甜言勿聽,見景生情。

  見機而作,慎勿強求。

  金鱗在手,得還妨走。

  有勝有敗,得足償失,無吝無譽。

  皓月當人,任意而為

  忠而見疑,直而受謗。

  微風貶骨,冷雨侵肌。

  否極泰來,先否后亨,如日之升。

  大道生財,壽筳祥開。

  舉家暢飲,三杯不少。

  風光月齋。雨散云收。

  三呼不返,一夢無回。

  月朗天清,花香月艷。

  乍暗乍明,一帆風順。

  吐氣揚眉,浮盡書散。

  多修厥德,福自天中。

 

  論老人

  大器晚成休道晚,長江有水任魚游。

  不特財源廣聚,自然到老生光。

  言晚福,安穩如山。

  論財祿,長江似水。

  福壽綿長安樂處,丁財并進又康寧。

  晚福更高兒女肖,晚景又盛妻妾賢。

  花迎麗日高低放,氣逐香風遠近聞。

  退去災殃無別意,展開心事有余寬。

  財來恰似南山火,一陣高時一陣紅。

  過盡前途十八灘,任君隨意掛高帆。

  高處綠楊堪策馬,條條好路透長安。

  只宜再納蘭姬,子嗣定然有見。

  視南山之壽比,樂有嘉賓。

  賀北海之籌陳,欣多命子。

  無處無譽,層樓直上,到處皆亨。

  態羆許其入夢,璋兆宜男。

  又賦小星之慶。大謀九就皆如意。

  萬紫千紅氣象新,老驥倘懷千里志,枯桐空抱五材清。

 

  論小孩

  根深不怕,樹大何愁。

  理幼而學,壯而行。

  如月初升,光朗可愛。

  少須藉椿萱之福,然而啾唧多端。

  亦可跨龍附鳳。

  無榮無辱。以度時光。

 

  《神棍列傳》(節選)

 

 《扎飛篇》

  江相派的另一個秘本是《扎飛篇》。

  所謂扎飛,就是相命先生通過裝神弄鬼,借助鬼神的魅力來哄騙他人、騙取錢財的伎倆。因此,把這一相士據以行騙的秘本披露出來,不僅可以對勸誡那些迷信鬼神,篤信命運的信男善女有幫助,而且對警醒世人有良好的作用。

  相士們弄神祈鬼的手法是多種多樣的,其中重要的一術是用合謀。所謂,就是中介人,內線,暗中的爪牙、幫手,算命先生通過與他們相互勾結,沆瀣一氣,將鬼神之假象弄得真幻難辨,神秘莫測。

  請看其中三段文字:

  凡皆可以扎飛也。君子敬鬼神而遠之,小人畏鬼神而詔之,或求妻財子祿,或畏疾病災禍,非有所懼,即有所求,而善用軍馬,則焉不唯命是聽。故曰:我求他不如他求我。

  凡來算卦的人都可以用裝神弄鬼的法術去欺騙他們,騙取他們的錢財。

  謙謙君子也同樣崇敬鬼神,你就滿足他們的愿望,以鬼神還報他們的虔誠;

  小人害怕受鬼神的懲罰,你可以借助鬼神之力使他畏懼你。

  來占卦的人,不是祈求妻財子祿之事就是 由于害怕疾病災禍的降臨,你必須洞察他所擔心、害怕的是什么,推算他所祈求的又是什么。弄清之后,就是善于運用有條理、有遞進感的語言軍馬刺激對方, 恐嚇對方。這樣,那些前來算卦的人對你便會唯命是從,因為他們希望通過你幫助請求神靈保佑其消災去難。

  所以說:與其你求他們出錢來求神問鬼,不如想方設法讓他求你這樣做。

  扎飛之術,貴在多方,幻耶真耶?神化莫測。

  小驗然后大,眾信然后大成。

  卦中祈禳鬼神的法術,貴在多方盤算計謀,是幻是真,出神入化,神秘莫測,變幻無窮。

  只要在小小幻術上靈驗了,然后借機大肆渲染,待眾人相信后就可以獲得巨大成功。

  鬼神無憑,唯人是依。

  一犬吠形,百犬吠聲。

  眾口爍金,曾參殺人。

  雖明智之士,亦有所惑,可況哉!善為者,莫不用

  故曰:不響,不不成

  鬼神的存在是沒有憑據可以證明的。

  一切神鬼之事,都是依照人的意愿炮制出來的。

  一條狗叫是他看見了黑影晃動,百條狗叫,只是聽見狗的叫聲而叫起來的。

  正象眾口爍金曾參殺人這類成語那 樣。由于神事鬼跡弄得非常逼真而秘密,盡管是很有智慧,明白很多整理的讀書人,也不免困惑,茫然不解,何況是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢!善于算命的相士,沒有不善于運用暗中爪牙來幫忙辦事的。裝神弄鬼絕非一人所能為,所以大相士傳授的秘訣說:沒有暗中的助手搭檔,便不會有刺激和渲染、推波逐瀾 的效果,沒有這種爪牙的配合,事情便不會成功。

 

  《神棍列傳》(節選)

 

 《阿寶篇》

  在江相派的相士中還流傳一種名為《阿寶篇》的所謂秘本,里面紹的盡是些荒誕不經的騙人術,例如種金術,女拆白黨等術等等。

  由于它的保密性極強,一般不作文字性闡述,而只是用他人行事的例證來說明騙術的奧妙所在,加之其所謂的師門真傳都是口授,因此外人很難窺其真秘。相士們將這些挖空心思的騙術統稱為做阿寶。為敘述方便起見,這里摘錄《阿寶篇》的一些真傳,加以解釋。

  貪者必貧,君子引為大戒,佛門亦為五戒之首,故做阿寶咎不在(騙者),而在(受騙者)

 

  那些貪得無厭斂財致富者最終必陷于貧窮,所以做阿寶并不是在干壞事,有錯不也在我。

  貪官者,民賊也;

  商者,民蠹也;

  豪強者,民之虎狼也。

  其或以其智欺愚,恃強凌弱,欺人孤寡,謀人財產,此皆不義之財也。

  不義之財,理無久停,不報在自身,亦報在兒孫。

  不義之財,人人皆得而取之。

  故曰:做阿寶,非(騙)也,順天之罰而已。

  貪官、商人、豪強們的財富都是不義之財,人人都可以去取這些不義之財。

  他們壞事干盡,終必遭報應。

  所以說做阿寶并不是在詐騙他們,而在順應天理的好事,當由我們來替天行道。

  凡做阿寶,博觀而約取,慎始而更慎終。

  未算其利,先防其弊;

  未置梗媒,先放生媒

  故善為者,取之不竭其力,不傷其根,上順天理下快人心,并使之有所畏怯而不敢言。

  不善為相者,竭之力,傷之丙(生命)。

  取不義之財,上逆天理,下招人尤,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。

 做阿寶取財多少要適度,并要讓對方害怕而不敢說不來。

  不能過分貪心,以致對方傾家蕩產或置對方于死地,如果這樣做那就不配作我的門徒,對不起孩兒們,給我揙他。

 

  看來,寫上述東西的人是很有頭腦、很高明的。它給行騙的江湖相士披上了一件正義和合法的外衣,大有劫富濟貧,替天行道的意味。

  它把行騙本身的罪地完全歸咎于(受騙 者)的貪婪,其實其本意就是一種貪婪,是以貪婪對付貪婪,以卑鄙對付卑鄙,毫無正義可言。但它的策略思想,行騙的要則卻有可供借鑒之處。可以說是江相派行 騙經驗的高度總結。博觀而約取概括得多么精辟!詐騙術可以被反用來防詐騙,巧設內線,明媒暗媒,里應外合的伎倆可以被用作反奸計謀來參考。

 

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